活在當(dāng)下包含幾個(gè)層面，這幾個(gè)層面依次是：1.身體層面；2.心理層面；3.靈性層面。

首先，咱們來問問自己：我為什么要活在當(dāng)下、我有沒有活在當(dāng)下？

有沒有活在當(dāng)下，檢查一下自己就知道了：我的頭腦和身體在一個(gè)地方嗎？我是在體驗(yàn)生活還是檢驗(yàn)生活？我是全然在經(jīng)歷此刻還是帶著過往的經(jīng)驗(yàn)去評(píng)判現(xiàn)在？我是接納發(fā)生的一切還是在逃避此時(shí)此刻的感覺感受（不論是舒服的還是不舒服的）？此刻我?guī)е撤N信念在生活嗎？

簡(jiǎn)言之，活在當(dāng)下就是像一個(gè)正在帶著好奇心探索世界的孩子一樣把整個(gè)世界、把每一個(gè)片刻都當(dāng)作未知，細(xì)細(xì)品嘗每一次的真實(shí)感覺、感受，沒有任何的應(yīng)該和不應(yīng)該，沒有任何的好和不好，只是全然的允許、全然的臨在。

為什么要活在當(dāng)下呢？很簡(jiǎn)單，為了真實(shí)的生活。如果你喜歡虛假的生活，你蠻可以高呼“堅(jiān)決反對(duì)活在當(dāng)下！”

虛假的生活喂食了防御、面具、心理盔甲、身體疾病、緊張情緒、安全感匱乏、自我價(jià)值低下。而真實(shí)的生活滋養(yǎng)了平安祥和、心靈富足、輕松自在、無(wú)邊喜悅。你喜歡哪一種呢？還用問嗎，真實(shí)的你喜歡真實(shí)的生活！

下面咱們就來一一介紹活在當(dāng)下的幾個(gè)層面及其修持方法。這幾個(gè)層面并沒有高低好壞之分，你可以經(jīng)由任何一個(gè)進(jìn)入本自具足的美好當(dāng)下。

第一：身體層面

與身體有關(guān)的都是，感官感覺、吸氣呼氣、本能機(jī)能、身體結(jié)構(gòu)、行為舉止、吃喝拉撒、健康生病、生老病死（這最后一個(gè)也同屬靈性層面）。每樣都是一扇進(jìn)入當(dāng)下的門。

我曾在微博里說，我住的房子有四扇窗、一道門，四扇窗分別代表眼耳鼻舌、一道門代表軀體，而這房子里住著一只頑皮的猴子，猴子就代表頭腦。從不同的窗子或從門看進(jìn)去都能看見猴子，咋一看像是五只不同的猴子，其實(shí)是同一只，只是這只猴子太瘋狂，總是想充當(dāng)房子的主人，所以人們看房子的時(shí)候通常只見猴子不見房子。

如果你想活在當(dāng)下，最最重要的是別讓猴子成為這房子的主人。誰(shuí)是房子的主人，是你啊，是你的意識(shí)、是你自己的那個(gè)“看”。

對(duì)身體來說，活在當(dāng)下地對(duì)待它只需要做兩個(gè)事情：一是放松，二是它需要什么就給它什么、不需要什么就別給它什么。

如果房子里沒有猴子，房子本身就是放松的。一旦猴子在里面上竄下跳，房子就有可能東搖西擺。

如何放松呢？隨時(shí)隨地地專注于身體的動(dòng)作和姿勢(shì)，感覺身體各部分的狀態(tài)，并且有意識(shí)地呼吸，讓呼吸象掃描器一樣不時(shí)地掃描身體，從上到下。這個(gè)練習(xí)可以在任何時(shí)候做，包括獨(dú)自一人或與人溝通的時(shí)候、走路或靜止的時(shí)候、說話或靜默的時(shí)候、平靜或激動(dòng)的時(shí)候。身體的特性之一就是永遠(yuǎn)在當(dāng)下，所以身體以及長(zhǎng)在身體上感官是最好的進(jìn)入當(dāng)下的助緣。

身體需要什么就給它什么、不要什么就別給它什么。什么意思？很簡(jiǎn)單啊，困了就睡（到了時(shí)間不困也要睡）、餓了就吃（不餓就別吃）、累了就休息、渴了就喝水。這方面要稍微留意的是欲望念頭與身體需要之間的區(qū)別，身體本身的需要通常是很少的，我們平時(shí)多數(shù)跟身體有關(guān)的沖動(dòng)都是欲望而已，比如性和過量飲食的成癮，要特別小心喔！

第二：心理層面

說到心理層面，就不得不說說情緒和念頭了，這兩樣?xùn)|西一般來說都是我們不太喜歡的東西。不是嗎，情緒害得我喪失理智、念頭害得我無(wú)法專注。因?yàn)榍榫w和念頭，我們不知道損失了多少“GDP”！

然而，正如學(xué)校里的壞學(xué)生一樣，如果老師一直把他們當(dāng)作壞孩子并孤立、打擊他們，他們的破壞力就會(huì)變得越來越越厲害。如果那天老師醒悟了，開始關(guān)心、理解、愛護(hù)他們，他們很可能會(huì)成為比其他孩子還要優(yōu)秀的學(xué)生。情緒和念頭一樣，能善用，就是非常臨在的助緣。沒有一個(gè)孩子天生就是壞孩子，也沒有一種情緒和念頭本質(zhì)是壞東西。

利用情緒進(jìn)入當(dāng)下的方法是覺知情緒，過程包括覺察、接納、體驗(yàn)、觀照四個(gè)步驟。

看見情緒的升起就是覺察。你不能在情緒的風(fēng)暴席卷一切的時(shí)候才看見，要在它初初升起的時(shí)候就看見，這需要具有一定的警覺，這個(gè)能力可以一天一天培養(yǎng)，練習(xí)多了，就會(huì)越來越好。

接納情緒的意思是不管什么情緒出現(xiàn)，允許它，沒有任何評(píng)判、控制、抗拒、改變，只是讓它在那。就像看見自己家那個(gè)調(diào)皮的孩子，不要馬上拿起藤條就打，要允許，這就是接納。

體驗(yàn)?zāi)?，是去?jīng)歷這個(gè)情緒，看看這個(gè)情緒會(huì)把自己怎么樣。放心，當(dāng)你這么想（看看這個(gè)情緒會(huì)把我怎么樣），它就不會(huì)把你怎么樣。體驗(yàn)情緒要觀察情緒發(fā)生時(shí)身體各部分肌肉、組織、器官的變化，更重要的是觀察呼吸的變化。同樣，只是體驗(yàn)，不是改變，就像在慢慢品味蜜糖的味道一樣。

最后是觀照。觀照的意思有點(diǎn)像一個(gè)攝像機(jī)的鏡頭由近到遠(yuǎn)變化的過程，原來黏在情緒上，慢慢地拉開，看著它變小，仿佛和自己無(wú)關(guān)。于是，你又可以回到此時(shí)、此刻、此地。于是就這樣進(jìn)入當(dāng)下。

對(duì)于念頭，大多數(shù)人的做法是設(shè)法消除。我在催眠和靈修課堂常聽到學(xué)員問“老師，我怎樣才能沒有念頭、進(jìn)入無(wú)念和空無(wú)的狀態(tài)?。俊?。這是根本不可能的，你怎么可能讓房間里的猴子靜下來呢？哦，除非猴子死了。

整個(gè)地球有70億人，每人有一個(gè)頭腦，就算每個(gè)頭腦每秒鐘產(chǎn)生一個(gè)念頭，每秒鐘就有近70億個(gè)念頭。人類有著相似的同腦，頭腦間的念頭每時(shí)每刻都在彼此“串門”，一念方退，一念又起，你能打敗哪一個(gè)？所以，千萬(wàn)別跟頭腦、念頭作對(duì)，你一定會(huì)輸?shù)模?/span>

如何把念頭當(dāng)作助緣進(jìn)入當(dāng)下呢？?jī)蓚€(gè)方法：1.別觀注猴子，觀注房子。2.看著猴子，但不理它。

不觀注猴子只觀注房子的意思是回到身體。身體總是在當(dāng)下的，所以回到身體就是回到當(dāng)下。這一點(diǎn)請(qǐng)看回第一層面（身體）。

看著猴子但不理它，就好像天空看著浮云一樣，只是看著念頭來來去去，而不予理會(huì)。天空總是天空，哪怕漫天烏云，烏云也不是天空。

第三：靈性層面

人有肉體、有心智、有情緒、有思維。人是一種變化無(wú)常的動(dòng)物，也許今天喜歡博客，明天就喜歡微博；也許今天喜歡獨(dú)處，明天又想要私奔。人們看不見自己的機(jī)械性，人們忘記了自己只是存在的一部分，人們更忘記了還有一個(gè)超越人類認(rèn)知的部分：靈性。

超越肉體、感官、情緒、念頭的部分就是靈性。如何透過靈性的來進(jìn)入臨在的狀態(tài)呢？這里我介紹兩種方法：歸屬感、服務(wù)。

我曾去過西藏，會(huì)看見路上虔誠(chéng)的佛教信徒，他們一步三拜匍匐數(shù)百里到朝圣，也會(huì)看見他們對(duì)神山、對(duì)圣水、對(duì)土地的謙卑和臣服。他們認(rèn)為自己微不足道，甚至自己的生命都是屬于上天的，他們?cè)敢鉃榇朔瞰I(xiàn)一切。正是因?yàn)檫@種歸屬感，那里的藏民雖然物質(zhì)生活水平不高，但大多數(shù)人是快樂的。他們不會(huì)對(duì)過去有什么追悔，也不對(duì)未來有太多憂慮。這種歸屬感讓他們可以因?yàn)橐粔K青稞糍粑、一杯酥油茶而享受喜悅的當(dāng)下。

也許你不是藏民，你也不信神，但你生活在這個(gè)宇宙里、這個(gè)存在里、這個(gè)天地間。你的腳踩著地，頭頂著天，天地一直在陪伴著你、保護(hù)著你、愛著你。

以歸屬感作為助緣來臨在的方法就是每當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不在當(dāng)下時(shí)，看看天、感覺感覺地，雙手合十放在心前，感激上天的福佑、大地的支持，做幾個(gè)深呼吸，想象自己這個(gè)人消失了，只留下了天和地。奇跡就會(huì)在這時(shí)候出現(xiàn)！

服務(wù)是一個(gè)很好的臨在的練習(xí)。內(nèi)容很簡(jiǎn)單：對(duì)身邊的人好、對(duì)他們微笑、做一些利他的事情。記住，不求回報(bào)。在服務(wù)他人的時(shí)候，要感覺心完全敞開，愛和光從里面流動(dòng)出來，分享給你服務(wù)的對(duì)象。

不論是身體、心理還是靈性的層面，都是你，也都不是你。

是你，你活在當(dāng)下。

不是你，你超越自我，成為意識(shí)、存在、喜樂。

作者： 林建雄